在《长安三万里》发布的“大唐群星”角色海报中，群星们以各自最具特点的状态亮相，“诗仙”李白“举杯邀明月”、高适手持兵器昂首向前、少年杜甫手不释卷、还有抱琴的“诗佛”王维、仙风道骨的贺知章、边走边吹乐的“唐代乐圣”李龟年，潇洒自如的书法家张旭、端庄率真的玉真公主以及英勇无畏的唐朝名将郭子仪，九张角色海报连在一起构建出一幅绝美的唐风画卷。

日前，真人动画电影《鳄鱼莱莱》正在热映，影片发布“为爱高歌”全新片段，社恐男孩乔希与怯场的萌鳄莱莱彼此救赎、双向奔赴，激情合唱征服观众！

《长安三万里》还塑造出了李白与高适这两个极为立体的人物形象，既与历史互文，又基本符合受众的审美期待。李白是唐朝浪漫主义诗人的“天花板”，其诗奇幻瑰丽，他是世人眼中超脱于六界之外的谪仙人形象。与以往认知有所出入，片中的李白多了几分“人气”。他心有傲气，会因崔颢的一首《登黄鹤楼》而自愧不如，立志下扬州作好诗；他性子顽劣，会同裴十二盗劫柘枝舞女；他彷徨迷茫，会向孟浩然寻求是否入赘的答案；他甚至会犯错，耽于酒乐而忘却与好友高适的约定。但这种复杂的形象也从侧面突出了李白的矛盾性，他有出世魂，亦有入世心；他望展鸿鹄之志，却无奈只能流连诗酒之间。所以他隐居庐山后才会应永王之求，出山为其作诗。这一情节的设计，将历史上那个既可高唱“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高傲李白与又可低吟“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”的无奈李白真实地呈现在观众眼前。相较于李白，高适这一人物形象的塑造方式更偏类型化，他出身低微，口齿不清，非读书之才，但是勤奋刻苦成了他的标签，于是他成长为独当一面、收复长安的武将。在高适的身上，成长弧光熠熠生辉。但是，站在历史长河而观高适，他不过是芸芸众生中的一人。在片中，他更多被塑造成了中间人的形象。站在长安历史的中间，他是唯一一个看见盛世长安与废墟长安的人；站在诗歌发展的中间，他既与“诗仙”李白交心，又与“诗圣”杜甫交志，是连接唐诗飘逸之姿与唐诗纪实倾向的诗人。事实上，李白与高适既相似又相异，他们在少年得意之时相识，有着对长安的美好向往，却自扬州分别后，走上了各自的道路。造化造物，因缘际会，李白与高适所寻之道不同，所行之事也不同。影片将浪漫主义与历史主义的冲突置于前台，再次将出世与入世这一议题悬于二人与观众之间，同时也给出了自己的答案：以高适勇退吐蕃的叙事和携《河岳英灵集》而游四海的结局让出世与入世达成和解，即大丈夫自当如李白《侠客行》中写到的一般，“事了拂衣去，深藏身与名，”既能入世而为又能出世而行。影片中，李白亲言《侠客行》乃依高适形象而作，这也道明李白入世之心。可是时代阴影下，李白的命运早已注定，宿命论说为李白蒙上了悲情，也正是在这种情境下，高适对命运的反抗更显悲壮，对他人的悲悯也更具力量。

张根硕在Youtube频道上传一则到日本进行演出的视频，一到日本粉丝就如云一般涌向他，对他挥手尖叫，让他开心地大喊大家好！是我！

没想到，最后冷北也是算计自己的人。

导演查德·斯塔赫斯基基注重细节，对于影片各个方面都进行了精心打磨，除了动作场面以外，影片的剧情紧凑、人物形象立体，镜头语言简练，音乐氛围浓厚等等，也都是影片的亮点之一。此外，《疾速追杀4》也在故事上不断引入新意，影片通过对角色的刻画和情节的设置，让观众看到了更加深入的世界观和故事线，增强了观影的趣味性。